3月29日，阿根廷主场2比0战胜玻利维亚赛前，发生了一起与阿根廷国歌有关的小插曲。
按照惯例，赛前先奏客队国歌，然后主队国歌。当阿根廷国歌接近尾声时，科尔多瓦马里奥·肯佩斯体育场的6万观众开始热烈鼓掌，玻利维亚球员误以为阿根廷国歌已经奏完，于是继续按照惯例行事：先依次和裁判握手，然后找阿根廷球员握手。
然而，走在最前面的玻利维亚队长亚历杭德罗·丘马塞罗发现，站在裁判身边的第一名阿根廷球员、队长梅西继续直立原地，并没有伸出手来，只是对他使了一个友善也尴尬的眼神。丘马塞罗这才意识到，阿根廷国歌尾声很长，还没奏完，赶紧招呼队友回位，等国歌完全奏完才重新开始握手礼仪。
错放国歌，巴阿人民不以为耻
此前“体坛+”曾报道过南美解放者杯委内瑞拉特鲁希利亚诺斯队主场迎战巴西圣保罗赛前，误把阿根廷国歌当作巴西国歌播放的闹剧，但巴西人并未因此动怒，巴西和阿根廷两个媒体都把委内瑞拉人的失误当成一个有趣的笑话在本国电视上播放。
毫无疑问，换成其他地方，换成别的文化、社会、民族和政治环境，上述事件全都可以被视作“辱阿风波”、“辱巴事件”。但南美人“辱点”高、“笑点”低，所有这一切都当成趣事，动不起半点肝火。
很多人都知道南美球员对国家队的执着之爱，这种爱仅仅意味着球员们希望用胜利为民众带来快乐，有“荣”的追求，无“辱”的纠结。梅西也是这样，他非常希望用一场胜利和精彩的表演为6万科尔多瓦球迷带来欢乐，赛前一天率领队友为球迷签名合影，比赛中上演了连过4人的镜头，赛后他脱得只剩一条内裤，把身上的所有都送给了球迷。这些爱，这些荣誉感，都与“辱点”没有任何关系。
制造“受辱”是廉价的绑架手段
联想起此前刚刚爆出的埃及人“7000年文明”受辱于梅西赠鞋的风波，不得不说，“文明”是被野蛮绑架最多的词汇，而最廉价也最便捷的绑架手段，就是制造“受辱”事件。
梅西绝对没有侮辱埃及人的意图，他赠鞋的对象是慈善拍卖机构，他仅仅为一件爱心好事而惹怒了埃及人。因对方不懂自己的风俗而动怒，展现的并不是文明，而是暴力倾向和权力欲望，即通过风俗而授予自己判决他人的权力，授予自己利用他人不懂某件事而发怒乃至报复的权利。越是封闭的世界，风俗就越容易成为暴力工具。
风俗不同，完全可以用平和友爱的方式进行沟通，埃及电视台原本可以一笑了之，把梅西不懂阿拉伯风俗当作笑料。任何一种需要用愤怒来表达或是强迫对方遵守的风俗，都和文明无关。强制性展现的只是黑手党一样的地域思维和权力意识，是暴民的反智倾向——“要碰我的地儿，你就得听话点儿”。
埃及电视台不敢做的一件事情，是让本国喜欢足球的青少年接受调查：如果不受惩罚，你是否会乐意接受梅西赠送的球鞋？
梅西的球鞋是最珍贵的礼物
梅西事前不清楚埃及的风俗，埃及人为何就不能理解梅西友善的动机？埃及前球星米多说得好，球员的鞋，就像作家的笔。这双鞋，甚至是一个球员能拿出来的最珍贵的礼物之一。
让我们再温习一个小故事，了解梅西送鞋的含义。
2015年12月20日，世俱杯决赛河床和巴萨(官网 数据) 的比赛进行到12分钟，梅西禁区内近距离射门被河床门将巴罗韦罗扑出。梅西上前将地上的巴罗韦罗拉起来时，两人有过一段对话，然后笑着分开。赛后，巴罗韦罗告诉媒体，梅西的人格令人佩服得五体投地，而两人之间到底发生了什么，他宁愿留做私人秘密。
巴罗韦罗兑现给儿子的承诺扑住了梅西的射门，梅西赛后把球鞋送给了小巴罗韦罗
今年3月，巴罗韦罗终于把秘密告诉媒体。他一辈子从未和梅西见过面，但他的小儿子在家里看电视的时候老是问：“爸爸，你什么时候和梅西比赛？你什么时候扑出梅西的射门？”所以，当梅西把巴罗韦罗从地上扶起的时候，河床门将告诉梅西，“我实现了儿子的愿望。”
比赛结束时，巴罗韦罗想去找梅西交换球衣，却早被河床其他球员换走了。巴罗韦罗还是问梅西，能否帮忙换到布拉沃的球衣。梅西拿着巴罗韦罗的球衣回了巴萨更衣室，没过一阵，梅西拿着布拉沃的球衣来找他，还拧着一双鞋，“这是给你儿子的。”
巴罗韦罗说，梅西的举动真的让他目瞪口呆。他立即给球鞋拍了照片，传给儿子，“这是谁的鞋？你相信吗？”
“我会一辈子记得”，巴罗韦罗说。他的儿子也会。
以上内容来源于“体坛+”
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