[摘要]戴利如果生长在中国，能勇敢的站出来第一个出柜吗？不得而知，但总要有第一个人打破桎梏，就像张国荣当年充满自尊的跨越藩篱，为后来港台娱乐圈同性恋明星赢得了更多舆论空间。
戴利(微博)颇具偶像气质
如果跳水神童戴利生在中国会怎样？为什么体坛没能涌现出张国荣那样风华绝代的奇人？
中国同性恋文化源远流长，断袖之癖、龙阳之恋，分桃之好古已有之，随着社会宽容度的提高，同性之爱不再那么饱受歧视，“出柜”和“被出柜”的公众人物比比皆是。但中国体育界似乎一直视同性恋为洪水猛兽，迄今被公开点名爆料的都鲜有，更遑论大胆出柜了。德里达说：“所谓禁忌，就是不愿公开的疯狂事实”，体坛越是谈“同”色变，越是令人怀疑此中蹊跷，而围绕女足、女篮的风言风语，在圈内人士也都有所耳闻。
戴利在中国有大量粉丝和朋友，但他似乎对中国梦之队存在严重的偏见，曾炮轰中国运动员像机器人不懂生活，成天只知道训练和比赛，没有情趣、没有品位，没有感情。伦敦奥运会当邱波(微博)微弱劣势惜败美国的鲍迪亚(微博) ，戴利就像自己拿了金牌一样兴奋。在他眼里中国运动员不懂生活，当然更不懂同性恋者的生活。
对于戴利的“不友好”观点，洛加尼斯颇为赞同，后者是跳水运动最传奇的巨星，是世界上最早出柜的体坛名将，也是艾滋病病毒携带者。不过洛加尼斯比戴利看得透彻，他直言包括中国、俄罗斯这些国家的运动员，同性恋者未见得少，只是躲在衣橱里罢了。新华社报道中国有6500万“同志”，BBC调查北京奥运有1000名运动员是同性恋，那么庞大的数字里，怎么可能没有一名中国选手！
根据性心理大师霭理士的观点“封闭的军队和运动队最易催生同性之爱，是同性友谊发展的最适宜土壤。”在奥运、亚运、全运三大任务之下，中国大量运动队都是封闭和半封闭的，同性之爱笃定不少，但由于运动员承载着更多为国争光的使命，隶属于注重作风问题的上级主管部门，他们只能暗暗的进行，在惶恐不安里忍受心灵和肉体的双重煎熬。
中国体坛需要戴利式的出柜，只有这样才能表明自身的态度，对抗社会的歧视和质疑，更是在榜样作用下让所有同性恋运动员不再软弱、不再孤单。没有必要鼓励和拔高同性恋，它也没有值得鼓励和拔高的理由，重要的是包容它，就像我们包容不同政见者一样，去包容“不同性见者”。
早在古希腊崇尚男性裸体之美的时代，柏拉图就偏执地认为同性恋是智性和唯美的终极阶段。后来心理学家弗洛伊德对此解释说，每个人本质上都是双性人，男人就是女性特质被压抑的人；女人就是男性特质被压抑的人。诺奖作家耶利内克更是直接表示，莎士比亚具有男女双重才华，文笔既雄浑又阴柔，据此推断莎翁是双性恋，历史学家也证明了这一点。
洛加尼斯、马修、戴利都曾在奥运会或者世锦赛重创中国跳水队，他们的男女双重特质，可能也在跳水这项“一秒钟艺术”里起到某种促进作用。而打分项目如花样滑冰，美国的威尔、加拿大的布特都已出柜，威尔更是承认同性之爱让他增添了别样的魅力。
一代名伶张国荣的传奇一生，诠释了什么是“致命魅惑”，什么是“不疯魔不成活”，就如同性恋作家白先勇所言，抹杀张国荣的同性之爱，就等于剥夺他的一半儿魅力和一半儿才华。我们可以不提倡同性恋，但也要尊重别人的选择，具体到运动员，同性之爱反而可能让他兼具粗犷和精致，豪放和优雅，由此变得与众不同、卓然独立。
戴利即便成为世界冠军之后，仍然被他的小伙伴们欺负，并由于带有女人气，被蔑称“英伦跳水公主”，直至遇到比他年长20岁的好莱坞编剧布莱克，才找到了安全感和归属感，这与敏感无所依的张国荣何其相似。反过来，敏感、忧郁、追求完美的个性，又成就了他们的辉煌事业。
戴利如果生长在中国，能摆脱他所抨击的一切束缚吗？能勇敢的站出来第一个出柜吗？不得而知，但总要有第一个人打破桎梏，就像张国荣当年充满自尊的跨越藩篱，为后来港台娱乐圈同性恋明星赢得了更多舆论空间。中国体育需要张国荣那样倾国倾城的男子（或女子），用不一样的人生，不一样的传奇，改变“木偶”、“机器人”、“平庸者”等不和谐的称谓。
大公体育特约评论员 杨华
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