山西中宇的社会价值是什么？这有待充分挖掘。体育不仅仅是体育，它有一个“乘数效应”。它能带动相关产业的发展。如果体育仅仅是体育，就不能称之为产业。而体育首先还是一种文化，而在成民铎看来，山西要加强篮球文化建设。
那么这座城市能够焕发出一种什么气质的篮球文化？
一位曾效力于山西队的美国教练给出了答案。
蓝领阶层的蓝领球队！
2011年夏天，当山西队放出求购科比的宏伟计划时，有外界评论，想象一下科比的表现会决定山西人周末两天的心情。科比最终虽然没有来到山西，但山西球迷在CBA赛季中间的心情，确实是被这支球队所左右。
本赛季，在山西队冲击季后赛的紧要关头，有多少球迷因为比赛的胜利或者失败而彻夜难寐。山西队六个赛季，又有多少家庭在比赛日里或者亲赴赛场、或者齐聚荧屏之前。球队的比赛让城市里每个周末都好像有一场盛会，让每个周末都充满了期盼。
秦非是一位在济南生活了近十年的山西球迷，他这样表述济南的比赛日，“济南有鲁能和黄金男篮两支球队。每到周末有比赛的时候，穿过济南的大街小巷、小卖部、饭店，甚至公交车和出租车上，有电视收音机的地方几乎都在转播球赛，总有很多人围观倾听，紧张处寂静无声，精彩时一起喊好。”
早在中国足球职业联赛的发端之初，就有“山东泰山”、“四川全兴”这样名号的球队。在那个时代，还是一个高中生的秦非就设想，山西也应该有一支叫做“山西恒山”或“山西汾酒”这样的球队，来与山西球迷悲欢与共。
相信这也是大多数山西球迷的想法。没想到的是，这个想法十多年后实现了。
“蓝领”精神
一些城市会说它有篮球文化，在中国，冠之以篮球文化的城市很多，比如说，广东的东莞就自称有篮球文化。对许多新兴的城市而言，文化建设是艰难的，因为它没有太多的底蕴；但同时也是容易的，因为它没有太多的包袱。一篇介绍篮球文化的文章写道：“没有任何一种健身项目，能像篮球一样亲近每个城市的角落，以及运动者的人生；也没有任何一种项目，能像篮球让专业者、业余者同样疯狂。”
也许的确是这样的，中宇一位球迷回忆父亲的时候说：“依稀记得在很小的时候看过父亲打球，那时我还不经事，经常看一会就跑去玩了，只记得每次回家后父亲在洗他的运动衣和球鞋，脖子上还有尘土被汗水浸湿后的一道道痕迹，那时，打一场球，尘土飞扬。”
山西大学体育学院教授成民铎是在2008-2009赛季接触山西中宇。他首先提出，要挖掘俱乐部的社会价值。成民铎在日本留学，对日本的足球、棒球职业联赛，有过系统的研究。足球俱乐部鹿岛鹿角队的出现，化解了鹿岛这个城市原住民与新住民之间的冲突，使居民把注意力转移到比赛上来，为居民提供了街头巷尾的话题。
山西中宇的社会价值是什么？这有待充分挖掘。体育不仅仅是体育，它有一个“乘数效应”。它能带动相关产业的发展。如果体育仅仅是体育，就不能称之为产业。而体育首先还是一种文化，而在成民铎看来，山西要加强篮球文化建设。在济科成为鹿岛鹿角队的教练后，当地政府大力提倡巴西的足球文化，甚至号召居民学习桑巴舞。
那么山西队的篮球文化是什么？这块被国家命名为“篮球城市”的地方，又能焕发出一种什么气质的篮球文化？
一个美国人给出了答案。上赛季，在美国助教帕特·里克半途走上前台后，他在赛后新闻发布会有过这样的表述，“我来自美国东部一个城市，在那儿密集着大量的蓝领阶层；而山西是一个产煤区，生活着很多的普通工人；我们球队老板也是一步步从工人打拼出来的……”
蓝领阶层的蓝领球队。这是外籍教练对山西队的定位。
这确实是一个无比准确的定位。
在这座城市，生活着大量的蓝领阶层。在家里老婆唠叨，在单位领导压迫；而球场的存在，成为大家发泄生活压力的一个渠道。所以在滨河体育中心的看台上，总是以中年男人占绝对多数，黑压压、灰沉沉一大片；所以中场休息过后，球馆里总是烟雾弥漫。
当生活的压力遭遇赛场上的紧张，火爆的情绪便一触即发。在2008-2009赛季，山西队的主场三次扔杂物，总计被判罚40万元，也算创造了一个历史。为什么滨河体育中心会是全国最火爆的主场，由此不难理解。
“闹他”内涵
往球场扔东西，这种不文明行为在发泄之后，还是球迷们的心头大恨。中宇球迷协会会长王晖说，NBA(微博)赛场能容纳1万多人，也没有见过谁往球场扔矿泉水瓶。在山西队的主场，大部分时间里，现场球迷都是跟着DJ的呼喊，跟着节拍一起为主队加油，而没有统一的行动与口号。
如何能有一个富有山西方言色彩，而又朗朗上口的加油口号？山西球迷在网上集思广益。“闹他”一经推出，附和者众。有球迷表示，“我觉得这个口号不错！方言里含义丰富，还容易上口。山西队的队员缺少的是一种霸气！在球场上敢打敢拼的霸气！咱不喊黑哨，咱不扔东西，咱大声喊，愤怒地喊，看球不就是为了宣泄一下嘛？”还有一位球迷表示赞同，“口号同时可以配合振臂动作和挥动气棒或者围巾之类的东西。动作整齐划一，绝对有气势。”
“闹他”，这个动宾词组短促有力，在山西方言中有很强的攻击性，一般用在两人或双方话不投机、一展拳脚之前。在上赛季的比赛中，有球迷干脆举起了自制的“闹他”标语，在大大的两个汉字下，并煞有介事地配有英语翻译
them；看来这位老兄已经计划把“闹他”喊向全世界。
这个赛季，山西队的看台上诞生了一个“闹他哥”。一位普通球迷在看台上手挥小旗，指划东西，在整个球馆之内，波澜壮阔地呼喊起来，声势极为骇人。除了“闹他”，还有人浪。这个发源于足球场上的庆祝方式，被山西球迷引入到篮球场的看台。每到比赛高潮之时，现场四个看台的人浪滚滚不息，让人热血沸腾。
偶像气质
在山西中宇之前，这块土地还从未有过一支属于自己的偶像球队。拥有郝海东的八一足球队，在1994年打过主场比赛，只可惜一个赛季结束之后就转战离开。终究是惊鸿一瞥，没有留下更深的烙印。
而这支球队不一样，除了威尔斯、马布里(微博)等拥有个人魅力的外籍大牌球星之外，山西队的国内球员，也逐渐成长为山西球迷心目中的偶像球星。代表人物就是张学文、段江鹏，这是山西队自己培养的“双子星”。
张学文是一名很有个性的球员，从他的绰号就可以看出。“小飞侠”是说他出众的身体素质，“拼命三郎”是指他不屈的战斗作风。他还有一个国内球员少有的特质，敢说话。2008-2009赛季第十一轮，山西队客场两分惜败八一队。赛后新闻发布会上，张学文撂下一句狠话，然后闭口不言，“我们的胜利暂时寄存在这里，总有一天我们会拿回来！”
他以这样一种方式走进球迷的生活。在这座城市，张学文的知名度，一定不会比袁晓超(微博)的低。尽管后者是世界冠军，而前者连全国冠军也不是。
在NBA的篮球文化无孔不入中国校园的今天，以这两人为代表的山西队，迅速成为“80后”、“90后”的偶像球队。
而在网络时代，更拉近了球队、球星和球迷的距离。他们会用微访谈直接实现与球迷的对话。在他们两人的个人微博上，张学文的粉丝数量有86872名，段江鹏的粉丝数量有69440名。
山西队成为主场球迷心中的主队，而球星成了粉丝拥戴的球星。也许有一天，当他们老去的时候，他们的心里，会泛起这样的回忆起——那些年，我们一起追过的山西男篮。
首席记者 李清伟/文
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