罪刑自有法定。只是希望，在我们数落这一个个‘失踪者’，也能够站在一个更宏观的位置观察一下，是怎样的一种环境，造就了这样的‘集体失踪’？所谓的中国足球染缸，因何形成？
不然的话，你司马光砸了所有的缸，也未必资治通鉴。
拿什么对抗浑浊尘世？
文/杨龙跃
申思“失踪”，祁宏“失踪”，江津“失踪”……
熟悉中国足球的人都知道，这个节骨眼上“被失踪”意味着什么。
其实对很多球迷来说，这三个人出事，比谢亚龙东窗事发，更为伤害私人感情。申思、祁宏，是申花黄金一代的中场代表球星，一儒雅，一阳光，牢牢烙在许多人的绿茵旧梦里。而江津以其俊朗外形，挺拔身姿，无论在八一、上海国际还是国家队期间，都拥有着大量粉丝。他们曾经是中国足球、上海足球的功臣，代表着中国足球曾经飞扬的青春，偶像的年代。
现在，青春灰飞，偶像崩塌。
申、祁、江三人，与我都有过数面之缘，算不上识荆，印象却都还不错。但看到相关新闻，我丝毫不感吃惊——中国足球圈里，现在谁进去了都不会令人惊讶，这大概也是此圈如今最令人绝望之处。
我所关心的是，他们会以什么面目出现在未来的新闻中，是假球赌球的主动策划、积极推动者？是被迫卷入，身不由己的参与者？还是知而不言，沉默旁观的见证者？无论情节轻重，至少我可以确定——三人绝不是如你我这种在场边欢呼雀跃被人卖了还替人数钱的无知者，以他们的浸淫多年的球场感觉和在球队中的地位，一场球有没有问题，大概用鼻子一闻就能闻出来。
无论从法律上定性究竟如何，单就道德的角度上来说，他们无疑已难逃玷污之嫌。
换个角度说，这是目下这场中国足球打假扫黑的“可怕”之处——究其终，没有义人，挖得越深，会发现有越多的人被裹挟在一场群体性的丑恶行为中，或有意识，或无意识，却客观上加大了这个黑洞的引力。很抱歉，这种情形让我想起四十多年前席卷中国的某场运动。
尘世浑浊，何以自处？是个耐人寻味的问题。今人说古，不少人喜欢推崇魏晋风骨。但如果仔细了解那段历史，你就会发现，在那样一个礼乐崩毁，内乱频仍的时代里，一个文人，想要学以致用，就难免迫于时势，成为附庸乃至帮凶。那些所谓名士，大多数满心郁闷，不合时宜。学成文武艺，卖不了帝王家，于是只能喝酒、打铁、磕药、暴走……
这种风骨，何尝不是环境强加于人的悲哀。
将近一年前，扫黑风暴初起时，我曾经评论说，扫黑就怕抓小放大，避实就虚。而现在，我则希望扫黑也得考虑抓大放小，要在动荡中求稳定，在惩治中宣教化，要考虑情节和动机，而不是一味严打，不避一片荒芜。
我不是在为申思、祁宏、江津或者任何人说项。罪刑自有法定。只是希望，在我们数落这一个个“失踪者”，也能够站在一个更宏观的位置观察一下，是怎样的一种环境，造就了这样的“集体失踪”？所谓的中国足球染缸，因何形成？
不然的话，你司马光砸了所有的缸，也未必资治通鉴。
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