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- 四川雅安，世界茶文化的发源地，蒙顶山上，住着一位“80后”青年武术家刘绪敏，受其先辈的影响接触茶艺，从此，他的一生与茶结下了不解之缘……
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刘绪敏是中国雅安蒙顶山龙行十八式传承人，其创办的青城山派茶艺是将自己的武术与茶艺文化的完美结合。刘绪敏最擅长的莫过于他的长嘴壶表演。
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十年前，刘绪敏开始从事茶艺表演并教学。这十年期间，他曾出席了台湾国际蓝雨节，中国道教文化交流节，世界茶文化研讨会，韩国加耶国际文化节，参与了全世界30多家电视台节目录制，国内外600多场大中小型演出活动，创立青城山派茶艺，刘绪敏用他手中的一把茶壶风靡国际，成为推动中国雅安蒙顶山龙行十八式茶艺发展领军人物。
- 刘绪敏在自己老屋子里清洗着双手准备炒茶。手工茶非常讲究，容不下半点污染。每一次炒茶之前，刘绪敏都会将双手洗净。
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茶坊里的茶艺室与炒茶地仅一墙之隔。
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刘绪敏挑选着自己刚从山上采下的新鲜茶叶。新鲜茶叶采回之后，刘绪敏将其阴晾些许时间。
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刘绪敏在300摄氏度的高温下徒手炒茶，大汗淋漓。
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整个手工炒茶过程包括杀青、反复揉捻和柴火炒制、烘培等工序，全程需要数小时。
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在蒙顶山下，仅有刘绪敏保留了纯柴火炒茶这种方式。
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如今，刘绪敏在蒙顶山下还拥有着自己的茶坊，仍然用着传统的方式炒制着手工茶。在上百年的旧居，刘绪敏的房屋布置也延续着老祖宗的传统，简洁而古朴。在这里，在刘绪敏的影响下，他的妻子和女儿也学会了茶艺功夫。
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刘绪敏练习所用的长嘴壶是中国所独有的茶器具，长嘴壶的名称由壶嘴的长度而来。长嘴壶多为铜制，少数地方有铁质和锡制，据说，曾经还有脱胎漆器的长嘴壶。古代有无嘴的泡茶水器，称为“无嘴壶”。“短嘴壶”通常指壶嘴出水口离开壶腔三寸以内的泡茶壶；“中嘴壶”出水口离壶腔距离约在三寸到两尺之间；壶嘴出水口离壶腔两尺以上的泡茶壶就称为“长嘴壶”，壶嘴长度多在三尺左右，现在常用的“一米长壶”即是由此而来。
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每一次茶艺之前，刘绪敏都要拜茶圣陆羽，并向茶圣焚香。
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刘绪敏初试功夫。
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所有茶具，刘绪敏都十分讲究，每一件都堪称自己的传家之宝。
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犹如隐居生活一样，刘绪敏的生活方式很简单，家庭布置也比较简单，大多以朋友书画和茶具摆设。
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蒙顶山下，刘绪敏在自己的老屋子里每天这样练习着茶艺，用自己的青城山派武术与茶文化完美结合，刚柔并进。
- 这是刘绪敏的屋子，他的房前挂着一块简陋的招牌，上面写有“龙行十八式”。
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除了武术、茶艺，刘绪敏还酷爱音乐。每次炒茶之时他便要放上古筝音乐。
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茶艺之前，刘绪敏通常会打一套太极，以此热身。
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刘绪敏创立的青城山派茶艺以“问道十六式”和“拜水十六式”见长。每日，他就这样在自家老屋前练习着。
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刘绪敏练习青城山派武术。
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刘绪敏在老祖宗的房屋前练着茶艺武术。
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水不能溅桌是茶艺功夫最基本的要求。
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刘绪敏和妻子一起练着茶艺。
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这间房屋为刘绪敏的祖父留下，已经超过100多年历史。刘绪敏介绍说，这里练武，神清气爽。
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茶艺结束后，刘绪敏用布袋将铜壶仔细地装好。
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刘绪敏从一个音乐爱好者到打工者，再到学习长嘴壶茶艺，成为表演长嘴壶茶艺的茶艺师，刘绪敏的故事感动了很多人，也展示四川雅安人富有创新意识，自强不息，勇于挑战的精神风貌。
运动人生之与茶共“武”
图文丨珑川 编辑|yita 潇潇
时光荏苒，蒙顶山流传着一代代人与茶的故事，先辈的采茶、制茶等也被一一记载。四川青年武术家刘绪敏也是在其先辈的影响，一生与茶结下了不解之缘。“80后”的刘绪敏是中国雅安蒙顶山龙行十八式传承人，其创办的青城山派茶艺是将自己的武术与茶艺文化的完美结合。刘绪敏最擅长的莫过于他的长嘴壶表演。
刘绪敏创立的青城山派茶艺以“问道十六式”和“拜水十六式”见长。 br>
其中，“问道十六式” 是青城山最古老的长嘴壶茶艺表演之一，其缘起青城山历代茶事所述的“道家茶艺”之精华演变而成。是针对游客和来青城山寻幽访茶朋友用的迎宾礼仪。问道十六式每一个招式均模仿道教武术而成，主要名称：第一式童子拜观音、第二式普降甘露、第三式浪子回首、第四式陆羽鉴水、第五式宁封问道、第六式道法自然、第七式一气化三清、第八式高山流水、第九式自然而然、第十式紫气东来、第十一式龙吟天外、第十二式天人合一、第十三式白鹤向青城、第十四式龙心抱月、第十五式天师降魔、第十六式道行天下。“问道十六式”演绎法度严谨，讲求手眼一气呵成，形神一脉相通，表演者以形影相随为第一境界；以得心应手为第二境界；以得意忘形为第三境界。观者需心平气和、意无杂念、屏声静气、调和呼吸，于一招一式中体悟行云流水的杯中谒语，表演以配合精巧而至上，以动作连惯而至心，以群英共舞而至尊。
而“拜水十六式”则是为了在都江堰传统——清明放水节祭祀李冰父子而用。主要名称：第一式八仙朝水、第二式七星耀水、第三式六合御水、第四式五行生水、第五式四象易水、第六式三才蕴水、第七式两仪合水、第八式太极若水、第九式百川汇水、第十式困龙于水、十一式裁云剪水、第十二式悬河泻水、第十三式应龙入水、第十四式长河纳水、第十五式移山填水、第十六式万元归水。“拜水十六式”演绎法度极其庄重神圣。演绎者需神情庄重，不得心生杂念，不得嬉笑言语，观望者不得指手划脚。演绎时由第一式到第八式每式递减一人，后九式（从太极若水到万元归水）为一人单独演绎。动作要求雄浑大气，却又谦卑至上，演绎难度较大。
十年前，刘绪敏开始从事茶艺表演并教学。这十年期间，他曾出席了台湾国际蓝雨节，中国道教文化交流节，世界茶文化研讨会，韩国加耶国际文化节，参与了全世界30多家电视台节目录制，国内外600多场大中小型演出活动，创立青城山派茶艺，刘绪敏用他手中的一把茶壶风靡国际，成为推动中国雅安蒙顶山龙行十八式茶艺发展领军人物。
如今，这位在当地颇有名气的80后茶艺师傅，年轻的时候最大的梦想却是当歌星。他学习长嘴壶技艺多年，学艺过程艰辛而坎坷。在父母的支持下，学成后的他提起长嘴铜壶用武艺闯世界，在世界各地从事茶艺表演。他还记得当初学习茶艺时，周围人的指指点点，认为“没出息”，那时，他怕看见父母失望的脸色;他也记得，第一次前往深圳表演，完了连回家的路费都不够，他在深圳大街上等着父母汇钱，让他买票回家……
如今，刘绪敏在蒙顶山下还拥有着自己的茶坊，仍然用着传统的方式炒制着手工茶。在上百年的旧居，刘绪敏的房屋布置也延续着老祖宗的传统，简洁而古朴。 刘绪敏从一个音乐爱好者到打工者，再到学习长嘴壶茶艺，成为表演长嘴壶茶艺的茶艺师，刘绪敏的故事感动了很多人，也展示四川雅安人富有创新知识，自强不息，勇于挑战的精神风貌。
