在一个“全体育”的国度，国人居然要不倦搜寻广州亚运会举办的价值，这本身就是亚洲体育霸主俯视四海的隐喻。有点茫然，但这是高手拔剑四顾的独孤求败。
我个人，最关心李永波(微博 博客)和李矛的“二人转”。狙击林丹(微博 博客)，早已成为李矛的日常哲学，他手中的新旧王牌朴成奂和李宗伟，也的确屡屡让林丹吞下苦果，不过对李永波来说，夺冠才是王道，你李矛可以击败林丹，但我麾下还有陈金(微博 博客)、鲍春来(微博 博客)。目标之间的裂缝和错位，兼以个人的恩怨记忆，一桩错综复杂的悬案又将上演它的第N版。至于传统悬念金牌数，则只是一道简单的算术题，51×4。51是北京奥运会中国金牌数，4，是我们经过严密测算得出的一个保守系数。
其实对于任何举办者来说，竞技的意义总是可以忽略不计，广州的初衷，隐含着城市竞争和精神需求的双重命题。中国的各个城市之间，充满了竞争和攀比的意味，其中以京沪之间的亮瑜情结为最。北京是中国的首都，而上海则有经济首都之誉，形成了国家政治和经济地理上的京沪轴线，以此为背景，在北京决定申办2008年奥运会的6个月后，上海即做出了申办世博会的决定。
京沪之间没有棋秤的对局，让坐大的广东跃跃欲战。21世纪初的广东省，经济总量已连续十几年位于全国第一，形成了“京沪穗三角”中举足轻重的一极。而积累了相当财富后的广东人，更产生了强大的精神需求。北京奥运，上海世博，广东的省会广州何以解忧？亚运如约而来。
北京奥运会两年后，上海世博和广州亚运先后承担起了接棒者的角色，使得“中国热”度数不减。而这，都是中国崛起的同心波而已。当然，奥运和世博作为中国的里程碑事件，无论是国家重视程度、民众关注热情还是世界性的影响力，都远远盖过亚运。但亚运作为一项亚洲人自己的赛事，自有其特殊的意义和价值。
亚运会的美艳光鲜，更多是因其体育外表下，所附着的特殊政治文化诉求。以近两届亚运会为例，第十四届釜山亚运会的主题，是表达南北朝鲜统一的意愿。亚运圣火被组委会称为“统一之火”，是从韩国的汉拿山和朝鲜的白头山同时采集，然后在具有特殊意义的板门店“合火”。而第十五届多哈亚运会，则强力冲击了当地固有的政治文化。卡塔尔雇佣世界上最优秀的管理团队和组织人才，参与到多哈运动会的组织中，等于把西方管理模式移植到卡塔尔相对松散的管理机制中。同时，多哈亚运会创造各种条件吸引西亚妇女积极参与，对西亚国家的妇女解放，也产生了积极的推动作用。
至于20年前的北京亚运会，更被赋予了严肃的政治意义。那是一个将体育成绩与国家尊严紧紧结合的时代，北京亚运会极大地塑造了中国人的自信和自尊。首先是金牌榜上的无以伦比，1986年的汉城亚运会，中国惊险地以一金优势力压东道主韩国，而1988年奥运会，中国军团更是“兵败汉城”，因此北京亚运会上的183枚金牌（韩国54枚），一举奠定了中国亚洲第一体育强国的地位；其次，在当时特殊的国际背景下，主办亚运这样的大型活动，本身就是“振兴中华”的一种努力。于中国，体育成为政治符号，既是遭受多年政治隔离的结果，更是100多年屈辱历史的结果。
今天的广州，可以卸下20年前北京那样的政治负担，潇洒地增强自身的国际影响力。亚洲诸多非首都城市，如日本的横滨、印度的孟买、韩国的釜山等，都非常热衷于组织各种大型国际活动，让世界认识到自己是一个经济健康发展，有更多商业机会和适宜工作和生活的城市。这是我们观察广州亚运最重要的一个逻辑入口。
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