[三国.吴]韦曜
盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称，故曰：学如不及，犹恐 失之。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨 兴姑拢不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯（注一）越之勤，? 生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以亚伯之贤，姬公之才，犹有 日[上日下仄]待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载，况在臣庶，而可以己 乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹，劳身苦体，契阔勤思，平 居不堕其业，穷困不易其素，是以卜式立志干（注二）耕牧，而黄霸受道 于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公 门，岂有游惰哉？ 今世之人多不务经术，好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明， 继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，心劳体倦，人事旷而不 修，宾旅阙而不接，虽有太牢之馔，《韶》《夏》之乐，不暇存也。至或 赌及衣服，徙棋易行，廉耻之意驰，而忿戾之色发，然其所志不出一枰之 上，能务不过方[上皿下卦]之间，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技 非六艺，用非经国；立身者不阶其术，徵选者不由其道。求之于战阵，则 非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信 之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也；而空妨日废业，终无补益。是何 异设木而击之，置石而投之哉？且君子之居室也，勤身以致养，其在朝也， 竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞 纯之名彰也。 方今大吴受命，海内未平，圣朝乾乾，务在得人，勇略之士则受熊虎 之任，儒雅之徒则处龙凤之署，百行兼苞，文武并骛，博选良材，旌简髦 俊，设程试之科，垂金爵之赏，诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之士， 宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上 务，当今之先急争也。 夫一木一枰孰与方国之封？枯棋三百孰与万人之将？衮龙之眼，金石 之药，足以兼棋局而贸博弈也。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有 颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿 之富也；用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立而鄙贱远矣。
韦曜完全从实用主义的立场出发，从功名利禄，升官发财的角度考虑， 因此他认为博弈之事一无是处，无补于立功立名。
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