除了中国人的传统节日，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等以外，天津还有一些极富地方特色的民间花会。所谓“会”，是指表演民间传统音乐舞蹈的群众性团体。此类团体的命名方式一般为所在社区地名加上表演的艺术形式，如“东园法鼓会”，“东园”为村名，“法鼓”是表演的艺术形式。团体的办公或集合地点称为“公所”，团体的主持人称“会头”。会众在繁华街道上边行进边表演，叫做“行会”；“行会”和停留在一地的表演，统称为“出会”；行会中，会头对沿途的机关衙署、著名商号等投递本会拜帖以示敬意，称作“拜会”；上述各处以茶水和糕点为礼品，约请一个会在自己门前停留作表演，叫做“截会”。据说，清光绪以前有狮子、中幡、跨鼓、杠箱、重阁、旱船、秧歌、花鼓、十不闲、高跷、大乐、鹤龄、绣球、鲜花等几十个会。这类民间歌舞团体均在重大的节日或庙会上进行街头表演活动，娱人兼自娱，深受天津人民群众的喜爱。目前还在流行的有法鼓会、太平花鼓会、五虎杠箱会、重阁老会、跨鼓中幡等。渤海是大自然对天津的恩赐，天津人当然不能白白错过，一年一度的北塘海会就是天津有关部门充分利用海洋资源而举行的盛大活动。
法鼓会
法鼓本系佛教音乐，相传最早的一个法鼓团体是“大觉庵金音法鼓会”。法鼓会乐器由鼓、钹、铙、铬子、铛子组成。以鼓为主，放在中央。钹、铙、铬子、铛子，都在鼓后。开始演奏称作“开”，先击鼓数声，继之头钹连敲四声，之后各乐器按谱齐奏。行会时只由铬子、铛子打《常远点》曲牌以整齐步伐。表演时各种手持乐器要“耍”，并要轮流“独奏”。法鼓曲牌约十几套，常用的有《老西河》、《摇通鼓》等。著名的法鼓会还有龙亭的井音法鼓、芥园的花音法鼓、侯家的永音法鼓等。
太平花鼓会
太平花鼓会相传成立于清咸丰年间，由凤阳人传到西沽。在天津为西沽一地独有。行会时由8名十三四岁少年依据水浒故事扮装表演，依次分成4对。四对乐器分别为霸王鞭、小太平鼓、小锣、花鼓。表演时先打花鼓奏“八板”曲牌后，开始耍唱，4人为一班，轮流托唱，笛子伴奏，檀板指挥，唱凤阳花鼓调或昆曲，有时也唱文人新编的曲词。曲词新奇动听。行会时有头锣、门旗各一对，高照一对，软、硬对各一副，花、素茶炊子各一对，点心盒两对，设摆筲两对，后面是二锣、三锣、笛师和保护少年会众的武会众。
五虎杠箱会
五虎杠箱会全名“北城根公议集善五虎杠箱老会”。五虎杠箱不同于各地的丑角杠箱官，而是以武技的娴熟表演为主。五虎保护杠箱，装扮仿京剧中的巴家五虎，劫杠箱者仿濮天雕等人，表演时穿衣勾脸，真刀真枪，听锣指挥，分对对打，精彩处十分动人。杠箱的表演全在前面的抬者。他在行进中作翻滚等高难动作，但立地后杠箱竹竿必须落在肩头，多人轮流抬演，走耍轻快利落，箱要颤动优美，箱上灯、旗不倒。出会时用大乐开路，继之是灯牌、旗、锣，后面是五虎棍，最后是杠箱。
重阁老会
重阁又名“节节高”。最享名的是“陈家沟子德善重阁老会”，相传创于清道光年间，也是子孙会。初剧中旦角概由男童扮演，最后一次出会有十几个女孩参加表演，为天津人出会之首创。节节高是下面一个成年男性角色驮一旦角，二人即算一级，共八组，每组以一出戏曲为内容。此一戏曲中的主要道具经特别处理即作为上面旦角立足之地，高踞男性角色头顶二三尺处，且须表演歌舞，十分惊险。出会时边走边舞，上下配合一致，由锣、鼓、唢呐、钹、笛伴奏，乐声悠扬。
跨鼓中幡
跨鼓中幡是两种艺术形式结合表演的会，由厨行同业所办，会名“乡祠前远音跨鼓中幡会”，相传建立于清康熙时。跨鼓队包括大鼓八面，用黄绳系于颈间，鼓手穿黄马褂；铛子八面，击者每人穿黄坎肩；另有双髻文童12人，各著鲜衣，手托花篮；武童亦12人，手持对钹。演奏时，跨鼓声轻重缓急不同，铛子打点。文童轻歌，唢呐伴奏。武童则击耍对钹和人体摆字，常摆的吉祥词为“江山太平”、“天下太平”等，变换极迅速。中幡队最初是中幡三架，各由三丈长竹竿挂长幡，幡宽五尺，青缎面，红布里。幡顶斜插旗子两面、灯笼两个、伞盖三把，并系缀铜铃若干，每架各有长幌绳两条。每架总重超过百斤，行会中或托手中，或扛肩头。表演时则顶上额，或伸臂托塔，表演者作各种惊险动作，但幡竿不能离身，不能倒地。
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